个字。

　　说了这么多，其实收藏青铜器就在于器物上有没有铭文。

　　即便是一件很小的杂器，有铭文也会让它身价陡增。

　　举个例子，在保利博物馆展出的一个青铜器，器形非常小，只有一个成年男子手掌那么大，而且盖儿也遗失了。

　　但这个小小的青铜器，却意义重大！

　　为什么呢？因为这件青铜器的中心部位有铭文。

　　当找了大批专家解读之后，发现，铭文由大禹的后人而写，明确记载了大禹为民治水的历史。

　　这件青铜器最初是从香江市场上购买的，那时价格并不高，但现在那件青铜器只能用无与伦比、举世无双来形容了。

　　想到那件青铜器，它的造型不就是如同饭盒吗？

　　只不过，这件东西上面的一些粉末状的绿锈，怎么看着像是有害锈？

　　想到这一点，本来要走的陈文哲，停下了脚步。

　　如果真是青铜病，他就不可能拖延时间。

　　陈文哲无奈的暗叹了口气，他还是转身从摊位上随手拿起一只古铜色的两轮铜鸠车，仔细看起来。

　　这肯定是玩具车，而且是汉代铜鸠车，它外表那一层古铜色，是人为盘出来的包浆。

　　本来肯定是红斑，而只要产生红斑，那年岁就不会少。

　　这种现象的产生，最少需要数百年的时间，环境一定要缺氧，这样才能够形成这种现象。

　　仔细查看，陈文哲发现，这一件上面没有多少绿锈，几乎全身布满红斑。

　　不用说，它在密闭的环境之中，待的时间肯定不短。

　　加上器型比对，肯定是汉代的青铜器了。

　　其实这种东西很好辨认，只要没有做旧的痕迹，汉代的鸠车整体上是一只大鸟背着一只小鸟的样子，鸟的两边有两只轮子，前面有孔，可以拴上绳子。

　　六朝时期的鸠车则是一只大鸟一前一后背着两只小鸟，鸟尾巴后面多了一个小轮，整体上更加稳固。

　　打量着手中的铜鸠车，它得长12厘米，宽厘米，高得有15厘米。

　　考古发掘中，曾发现多件鸠车实物，材质以青铜为主，也有一些为陶制。

　　出土的鸠车，年代从汉代跨越到西晋时期，说明这一时期鸠车玩具比较流行。

　　玩鸠车时，需要用线绳穿过鸠车胸前的小孔，牵拉线绳带动鸠车前进。

　　如果拉得用力，鸠车的尾部就会翘起；

　　如果轻轻拉动，鸠车的尾部则一直贴在地上。

　　通过用力的大小，鸠车可以模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态。

　　隋唐以后，鸠车早已不再流行，但是它一直是儿童游戏的代称。

　　在古人的认知中，鸠鸟是一种较为神奇的鸟类。

　　汉代会为七十岁以上的老人，授予鸠杖。

　　如《后汉书·礼仪志》上说：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。”

　　鸠还代表孝道，《毛诗》中还说，“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一”，反映了鸠鸟养子时的舐犊之情。

　　所以，古人制造了大鸟背负小鸟的鸠车玩具，是为了让儿童能在游玩中，体会到鸠鸟所代表的尊老爱幼美德。

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