斩却了善尸。
斩了一尸,羲和的修为道行都有不小精进。
人群中,望舒的面色阴沉,逆徒成了气候。
对了,羲和加入了天庭,望舒也是加入了天庭。
受天条的限制,望舒不太好收拾羲和。
当望舒和羲和的矛盾却是无法化解,这也是天庭内部的一大矛盾。
当然,天庭内部的矛盾多了。
天庭和巫族经常发生冲突,也是把内部矛盾往外转移。
斩三尸需要寄托,用先天灵宝来寄托是最好,如此不仅有大法力,还有道行。
若是用后天灵宝来寄托三尸,道行是上去了,却无大法力。
没大法力就有可能应劫。
只要未证大道,各种劫数是免不了的。
凡人的劫数无非是生老病死和穷困潦倒等,修仙之士的劫数就多了,而成仙了道也并非就没了劫数。
玄门弟子就是修成大罗金仙,要是迟迟不斩三尸,也会犯下杀劫,当然,鸿钧却没急着说。
洪荒世界的成长也有不少‘劫数’。
说大罗金仙历万劫而不磨是真的,说天道圣人历万劫而不磨也是真的,但两者却大有不同,是劫数的不同。
天道圣人历经的劫数给大罗金仙,大罗金仙就可能身死道消。
同样的,洪荒世界历经的劫数给现在的鸿钧,鸿钧也很难度过。
斩了三尸也有种种劫数,若三尸没大法力可不行。
所以,若用后天灵宝来寄托三尸还不如就不斩三尸呢!
羲和用了一件先天灵宝寄托了她善尸。
用同根同源的三件先天灵宝来寄托三尸方便三十合一。
而如果用来寄托三尸的先天灵宝并非同根同源,甚至有冲突,然后要三尸合一就会很麻烦,需要改变先天灵宝特性之类。
鸿钧又继续讲道了,却不见再有人斩尸。
……
洪荒世界,随着众多神圣去了天外,洪荒就开始乱了起来。
但却没上次乱。
巫族。
十三祖巫商量着进攻天庭。
帝俊和东皇太一等人都离开洪荒,天庭力量空虚,巫族若不把握机会岂不可惜?
如今,妖族是巫族的最大威胁。
若能灭了妖族,巫族也就一家独大,想要成为天地主角也就容易多了。
当然,巫族也能想到天庭肯定有防备。
帝俊留下河图洛书在天庭,演化了混元河洛大阵。
东皇太一也把东皇钟留在了天庭。
另外,大量日月星辰之力被引入天庭,形成一层防御。
除了这些,天庭强者还都留下了分身。
但天庭强者的真身都去了天外,就算离开之前做了种种安排,在巫族看来也还是天庭力量空虚。
然而,鸿钧的一个分身也坐镇洪荒。
若是巫族进攻天庭,鸿钧的分身肯定会出手阻止。
简单来说,洪荒可以乱,但不能大乱。
若洪荒因为众多神圣去听鸿钧讲道而大乱,因果业力算谁的?对鸿钧的合道计划是有不小影响
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