（解释）
净土，佛教术语，梵文（Ketra），译为刹、刹土，即地方或世界。净土即是清净的地方，没有染污的世界。在里指的是任何一个佛菩萨为渡化有情，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。在汉传佛教中的净土，常专指阿弥陀佛的西方净土，即是。
佛教净土有多少个？
在二千五百多年前，曾经向他的，描述很多个不同的净土。我们耳熟能详常常会提到弥陀的西方极乐和观音的普陀净土，但在里，提及的净土有很多很多个，譬如在有关阿弥陀佛的经典内，本师释迦牟尼佛就说过：「由这个世界，到西方极乐世界之间，有十万亿个净土！」
那到底哪一个净土是最好的呢？其实，任何一个净土都是好的、理想的及地点，否则佛陀才不会花唇舌去教我们发愿往生在它们里面了！
不过，因应个别众生之及，我们与各净土之缘份是有深浅之分别的。我们个别会较易往生于某些净土，较难冀望能成就另一些净土。这并非净土或诸佛之分别，只是我们个别与各净土及各佛之因缘不同而已。
我们不能说只有某净土是最好的，或者说某法门是唯一殊胜的法门。如果有某个净土是最好的，佛陀当年却开示了这么多的其他，岂不是说佛陀在说废话吗？佛陀既开示了多个不同净土之法门，其意思当然是说它们都是好的及能成就往生的了，所以我们并不能说某净土绝对就最殊胜。
净土概念
净土修持属于大乘，并非上座部（为避免可能的贬义，避用小乘之称）的修持。以为修持净土是小乘佛法，只源出于未通达净土修持法门的。大乘修持者的发心，是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人，知道中极多，不利于修持，所以发愿往生净土之中，以期修持直至。净土并非大乘修持之最终目的，而只是像个中途站一样。在净土中，修持者可以直接地依佛陀学法，而且该土并无令修持者生起烦恼及的外缘，所以更适合于修持。在净土中修至较高境界时，修持者还是会自愿地回到六道之中救度众生，或者变出在六道之中利益众生。修持净土的人，如果是地发起大乘的，以此作为动机而净土，就符合了大乘的修持。如果并不持这样的发心，则不能算作大乘的修持，但这并非说净土法门本身不是大乘法门，只能说个别修持者之发心不符合大乘精神而已。
净土又分为三种，即法身佛净土、报身佛净土及应身佛净土。法身佛净土只有成就佛境时才能说是达到了；报身佛净土只有大菩萨才能达到；
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