何为？关于生死的解释（佛教解释）
生死，梵文称萨摩沙罗（samsāra），意为生死相续，是指在一期的或一个段落的出现和消失。谓一切众生因惑业所感，生了又死，死了又生。即是死于此而又生于彼，再死于彼而复生于此，在天、人、阿修罗、傍生、鬼、的之中，往返生死，永无尽期。
生死，广义解释可分为：①分段生死，谓凡夫于六道生死时，系分段展转而受生死；②变易生死，指菩萨等离三界之轮回，远离分段生死，而仅于断时产生微细的生灭变化。
分段生死指未实证道极果阿罗汉果的一切有情众生，包括凡夫及已证解脱初果乃至三果的者，因为仍有无明的烦恼缠缚，不能入无余，仍有受后世三界有的种子，所以无法出离于三界六道生死，而不断一世又一世的出生于三界当中，然后寿尽而舍报后又在出生，一次又一次的连续又辗转的现象，是分段而受生死的，所以称作分段生死。
变易生死指大乘佛的初地菩萨以上、或解脱道的二乘修行人已证解脱极果阿罗汉果者而回入大乘者，皆有能力入无余涅槃，而其解脱证境已不受三界之轮回，故属不受分段生死。虽然不会有在三界中受生的种子，但由于仍有种子的变异，故说仍有变易生死。而变异生死要至佛地才能断除。因为具足一切种智，了知一切有情的所有的心法及心所有法，这个包括了四智圆明──大圆镜智、平等性智、妙观察智以及成所作智，一切法界体性皆已具足了知通达，对于分段生死的诸法及能断分段生死之一切智、变易生死诸法及断变易生死之一切种智皆悉了知。
佛教是如何看待生死的？
生与死是必然的过程，是没有办法分割的，出生时，就已确定了死亡的必然来临。生与死息息相关。每个人从知道有的事实那一天开始，就要有面对死亡来临的心理准备。死亡的发生，可能是亲友，也可能是自己，而且随时都可能发生；这并不是让我们恐惧死亡，用死亡吓唬大家，而是如果从小就知道死亡这样的事实，便能帮助我们智慧成长。
佛陀出现人间的原因，是为救济众生出离生死的。此从佛陀的传记中，可以看到，佛陀尚在少年王子时代，由于出游四门，在王城的四个门外，见到了人间的生、老、病、死等四种形态，警悟到凡是生而为人的，不论贫富贵贱，无一能够例外。因此，以期开悟脱离生死的方法，用来救济众生。后来，及佛将要入灭之前，在其《遗教经》中，仍谆谆告诫他的们：当念之火，烧诸。
请收藏：https://m.qqgfg.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）