死》后面的《小流浪汉道格-克莱登》，则是卡尔顿熟悉了这种“鸡汤报道”套路后的创作。
文中的道格，有着几乎所有一切人们所称赞的美德，在文章里，他也直接因为这美德而走向成功。
将美德与成功绑定一起，是典型的诡辩。
但是这种诡辩，却并不是每一个都能发现。
就算发现的人，也不太好张口批判。
因为……批判着水平不够。
反倒是让其它人觉得，你就是在没事找事，你就是在否定美德本身，觉得人类就不应该有美德。
“如果你不确定下一步该如何报道，我有一个小小的建议。人是一种社会性群居的动物，而在群居动物中，一定会诞生一定的规则。我们的现实生活中，有官方制定的法律，还有民间约定俗成的道德。
那么，我们是否可以选择一项谁都说不出错的事情来报道呢？
比如说——政治正确。
而我想到的政治正确，就是童工。
我在法庭上的时候曾经说过，童工们很可怜。
那么，现在我在公众面前的人设，已经被《纽黑文日报》和你的发在《纽黑文时报》上的文章共同塑造了。
在这样的情况下，我开始为童工争取权益，为在我工厂里工作的每一个工人的子女，提供就学的机会，会不会掀起新的讨论和热潮呢？”
“当然会！我的老板。”卡尔顿听到这里，眼睛都亮了起来。
“除此之外，我们还可以刊登一些‘公益广告’。例如克莱登印染厂的《大富翁》，不是么？”
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