进去。
那位杨氏老者在那。
在清洗干净自己的双手，恭恭敬敬把杨氏族谱请出来后。
开始按照他们这里客家人的习俗，先是拜祭天地，再拜祭这里的先祖。
里面是有许多三角塘杨氏先祖的灵牌。
至于杨铭要怎么做，如何做，他开始如同一个木偶一样，这位杨氏老人和杨树海在旁边指导杨铭去做。
其他人则是在一旁看着这神圣的一幕。
包括允许进来参观的陈伯和宋绍光，他们作为杨先生请回来的香江风水大师，现在也是备受尊敬。
这些看似已经很多年的风俗，在陈伯和宋绍光看来，他们都没想到，原来国内还一直保持有。
只是以前可能遭到摧残，很多都消失了。
这次因为杨铭的关系，反而又按照很传统的那套礼仪拿出来。
这其实是一个传统文化的见证和保留。
这个时候，杨氏老者念道：“这次杨氏族人杨铭认祖归宗，杨氏宗亲上下表示欢迎其回归杨家。经确认，其阿爷为杨氏宗族第26世杨树全，其阿爸为杨氏宗族第27世杨继荣。五十年代初，其阿爸杨继荣前往香江发展，其后在香江娶妻李氏，生有一子杨铭，此为杨氏宗族第28世子孙。”
。。。
“杨铭是本族杨继荣一脉，一字辈，现代表杨氏宗族上下同意其认祖归宗。”
杨铭的爷爷杨树全是属于‘树’字辈。
杨铭的父亲杨继荣是属于‘继’字辈。
到了杨铭这一辈已经是属于‘一’字辈。
不过，当初杨继荣夫妇给杨铭取名字，并没有再用老家的‘一’字辈。如果要按照族谱那样记录下来，杨铭在三角塘的真名叫杨一铭。
杨铭在香江都是以英文名为主，平常又是其他称呼，要不要‘一’字辈，其实都没有什么。
那位杨氏老者，一边说一边读，都是客家话，杨铭基本上是听不懂的。
不过，他坐在轮椅上，面对这里上面那些祖先灵牌，他在默默念着，有怪莫怪，我已经是真正的杨氏族人，希望杨氏祖先能够继续保佑他。
杨铭很清楚，自己是继承了原来这个杨铭的躯体，但是，真正的灵魂，他是来自未来的。
这个认祖归宗的仪式，非常繁杂，期间，杨氏老者念着祝福语的时候，杨铭感觉对方像是在唱歌一样。
这确实就如同唱歌一样吟唱出来。
等那位老者做完这一步的时候，花了将近两个多小时。
这已经算是减少不少仪式。
接下来，杨氏老者在刚刚那本族谱上，拿起厚厚的族谱，翻开到杨继荣的那一页。
拿起毛笔，在杨继荣名字的旁边，先是写上杨继荣妻子-李氏。
在夫妇俩的下面再写上杨一铭的名字。
本来杨铭的身份不简单，要添加很多的东西，包括杨铭在香江的经历，以及取得的成就等等，这些都是提供给杨氏后人观
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