，诸官设私斋时，偏向太真观请坤道的不少，连范铮都不能免俗，请了太真观九名坤道设自然斋，普为一切祈福，求杜笙霞一个母子平安，倒让凤真道长取笑了两句。

　　没奈何，范铮就是个俗人，超凡脱俗从来与他无关。

　　出人意料地，郭嗣本没有陪葬昭陵，而是葬万年县灞桥铜人原。

　　三品以上官，及五品死于职司上的，司仪署于将葬时祭以少牢（猪羊祭品），司仪令率斋郎执俎豆前往。

　　注意，俎在这里不是指砧板，是指盛祭品的容器。

　　因郭嗣本职官正三品，县公为从二品，又赠送一捆五匹的帛为礼，称束帛。

　　四鬲（lì），不是指炊具，是指四个葬礼用的瓦瓶；

　　铭旌，即灵柩前的长幡，规格九尺，上书：“官、爵、名之枢”；

　　轜（ér）车即专门运载灵柩的车辆，油漆涂拭帷幔，红色丝线编织为网，有边饰，两厢画龙，帷幔等各处允许垂六流苏。

　　画龙似乎僭越了，其实不然，这是逝者的哀荣，允许抬一抬待遇，死后追封为王都是正常待遇。

　　四引，为出殡时牵引棺椁的白布；

　　四披，不是常规意义上的披麻戴孝，音贲，《礼·檀弓》：孔子之丧设披：《注》披，柩行夹引棺者。

　　六铎，铎为战国时代的政、军乐器，后弃，大铃，形如铙、钲而有舌；

　　六翣（shà），翣为棺羽饰，天子八，诸侯六，大夫四，士二。

　　挽歌六行，共三十六人。

　　给营墓夫十日，五品二十人，四品四十人，三品六十人，二品八十人，一品百人，按郭嗣本的爵位算就是八百工。

　　总而言之，极尽哀荣，范铮等几名司农寺官员还送轜车出了启夏门。

　　铜人原的位置，就在灞桥以东、长安城东南，也葬了不少达官贵人，其中还有张公瑾的后人、比丘一行。

　　新任司农卿杨弘礼对此不以为意。

　　送呗，至少司农寺的僚属不是人走茶凉的无情人，谁不希望自己的僚属在多年以后，还能相对饮薄酒、笑谈旧是非？

　　随之而来的，是一连串的徙官，看得人眼花缭乱。

　　黄门侍郎刘洎右迁侍中；

　　中书侍郎岑文本、中书侍郎马周并右迁中书令，这是马周正式为宰相了，中书令常设也是二人；

　　谏议大夫褚遂良，迁黄门侍郎，参预朝政；

　　莱州舟师改称平壤道军，刑部尚书、勋国公张亮为行军总管，张金树为副总管，左领军将军、武水开国县伯常何为副总管，泸州都督左难当（又名左匡政）为副总管。

　　看似张亮威风凛凛，一个总管三个副，实际上，他谁也使唤不动。

　　打仗，从来不是他的强项好吗？

　　一介旱鸭子跑来海上，你知道每天忍着不吐有多辛苦吗？

　　兵部尚书、太子詹事、英国公李世勣为辽东道行军总管，礼部尚书、江夏郡王李道宗为副总管，令兵出营州柳城。

　　接下来就是兵部，活儿无数，要从各府抽调府兵，要招募人手，忙得刚刚重掌兵部司、职方司的柳奭，舌头都快吐出来了。

　　别说什么募兵是唐朝中后期才出现的，那不靠谱，是中后期以募兵制为主体。

　　即便是府兵制为主的时期，同样会通过募兵来补充兵力，且招募还多是神憎鬼厌的——游侠儿。

　　游侠儿被招募，恰如后世某些人上了岸。

　　这个群体的存在，多数时候是指望募兵而活着。

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