以上山,如果明天日子不好,还得多放几天。”
“上马?左找?什么玩艺儿?”
“你等会儿看了就知道了,这是当地的风俗,这也是对死人一种无比崇高的尊重,普通人死了并没有这么隆重的仪式。”
“这样啊。”冯刚点了点头。
经过指路师一通长长的念叨,“指路”的仪式终于结束,衣久岛赶忙端过来一碗白米饭,还有几个煮熟的鸡蛋。
那指路师就那样当着众人的面把那米饭和鸡蛋吃了下去,喝了口水,站了起来。
“指路完毕,家人哭丧!”
指路师拉着悠长的喉门朗声说道。
顿时屋里屋外的所有人都跪倒在地,开始恭敬的对卜能磕头哭丧起来。
凄碗号啕的声音在寨子里久久回荡。
冯刚也在夏红的拉扯下跪了下来。
过了一会儿,腾宝武带着几个壮实的男人走了进来,转过过身,朗声喊道:“上~~马~~”
“进能~~”
腾宝武朗声喊道,这时外面有两个汉子抬着一个竹架子走进灵堂。
那竹架纵向有两根约手臂粗丈许长的木杆,还有三根脚拇指粗约有六尺长的木棍,模向为三道宽约一样的竹蔑片,这就是苗族上马所用的“马架”,苗族人称之为“能”。
这种东西是衣久岛专门请人从山上砍的竹子做就的,也是停放死者尸体的东西。
马架摆放在灵堂上,外面的芦笙手吹祭马调,声音凄咽悲凉,屋里屋外满是呜呜啼啼的哭泣声。
腾宝武和一个稍微年长些的老者走到卜能的尸体前,弯腰抬起卜能的尸体,摆放在马架上,然后将马架卷成筒状,将遗体包裹在马架的正中央,再拿出两节麻布带子穿过木杆把马架吊在灵堂靠墙的位置,约莫及起人的胸膛位置。
在上山之前,所有的活动都将在这个马架旁边进行。
芦笙的声音越的低沉幽咽,悲天怆地的哭泣声在整个寨子里回荡。
腾宝武的声音再一次响起:“左找~~”
冯刚低声问夏红:“左找是什么意思?”
“就是巡逻。”
这时芦笙手吹着芦笙,身后跟着七八个青年汉子走出灵堂,一个个都手指火红枪、弩枪、号角、军旗等等,一行走出了门,便绕着房屋走动起来。
这巡逻队一边走一边吹着芦笙、摇旗呐喊就像军队里壮威一样,声音洪亮,先顺时针走了一圈,到了门口的时候,那芦笙手在堂屋的门坎上踢了一下,然后继续朝前走,每走一圈都要在门坎上踢一下,顺时针一共走了五圈,而后又掉头逆时针走了四圈。
一共九圈走完之后,进行“左找”的几人进屋把火红枪、弩枪、号角、军旗等交给腾宝武收起来,只等晚上再进行这样的“左找”仪式。
在死者入葬之前,这样的“左找”仪式每天都要进行数次。
忙完这一切,这时腾宝武才安排人出去吃晚饭。
冯刚也饿的饥肠辘辘,心想这少数民族的讲究就是多,要在紫荆村,死个人那还不容易,就是吹着喇叭子吹上半夜,守到第二天天亮,管是什么日子,马上送上门入土,就完了。
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