起来极其平常的后宫事件。伽罗授意宠监高绅与天元皇太后徐氏最宠信的宫女红喜生严重的争执。

　　为了表示对天元皇太后徐氏太后的敬重，伽罗严惩了高绅，并命敬事房领太监将他遣送回京，派在“大扫处”当差，以示惩戒。

　　高绅回京以后，先到内务府报到，可一开口就要见主管内务府的大臣赵诏。内务府的主事早就知道高绅是独孤明敬的“红人”，不敢怠慢，急忙把他送到宝府。

　　赵诏得报，高绅由骊山被押解回京，且声称要见内务府大臣，知道此事非同小可，立即召见。

　　高绅叩见后，取出缝在贴身内衣兜里加盖着“御赏”和“同道堂”印的独孤明敬亲笔信：独孤明敬同谕卫国公独孤信，着即设法，火驰来骊山行宫，以备筹咨大事。密之！特谕。

　　应该说，独孤信对于宇文毓在遗诏中将他完全排除出统治集团的核心就鲜卑腹狐疑，并心生不鲜卑，他不知道按照遗诏中所安排的赞襄大臣辅政的方向走下去，自己能否还有施展抱负的机会。

　　因为独孤信知道宇文护跋扈异常，依宇文护的做人原则和办事方针一定会竭力排挤自己。独孤信何尝不想挺身而出，放手一搏。

　　而恰在此时，独孤明敬希望与独孤信联合，扳倒宇文护。一致的目标，使得之前因为宇文毓而日渐疏远的父女一拍即合。

　　独孤伽罗知道独孤信此次来骊山将会颇费周折，因为宇文护等人曾千方百计地阻挠独孤信来此。

　　在宇文毓病重期间，独孤信屡次奏请来骊山探望女婿，但宇文护不愿给独孤信们兄弟提供重归于好的机会，因为独孤信担心如此会对自己显赫的权势构成威胁。

　　宇文毓死后，虽然宇文护勉强把独孤信列在皇帝治丧委员会的名单之列，但在列入名单的五位京中官员，除了与宇文护关系密切的吏部尚书陈孚恩奉命“星赶往”骊山，其独孤信四名柱国大臣“均毋庸赶赴骊山”。

　　如果说独孤信未被列入八位赞襄大臣之列，犹可认为是宇文毓的遗命，但连以恭理丧仪大臣的身份都不能到骊山去吊祭女婿，这实在是宇文护等人骄愎妄为。

　　宇文护之所以骄，是因为独孤信倚仗遗诏，目中无人；之所以愎，是因为独孤信一向刚愎自用，跋扈异常，不能容忍独孤信分得独孤信丝毫权力。独孤信获得骊山信息以后急奔骊山。

　　十月初一，独孤信赶到了宇文毓的灵堂。独孤信悲痛地祭奠了女婿，“伏地大恸，声彻殿陛；旁人无不下泪。”祭奠结束，独孤明敬就迫不及待地要单独召见独孤信。

　　按照周朝的制度，一般情况下外戚独孤信晋谒独孤明敬的行为，是有一定困难的。按周制，王公外戚谒见后妃，等闲不得见面。

　　一般来说，只有在皇太后或皇帝万寿节，或者新春元旦，诸王外戚才可以在率领福晋入宫恭贺时得见一面。

　　在骊山，独孤明敬召见赞襄大臣是因为有宇文毓的遗命，为了代新皇帝咨商国事。此次，为了掩人耳目，独孤明敬“以探问京城被劫后情况”为由，要求单独召见。

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