专持往生咒，头顶真有阿弥陀佛。还有诸天护法，有很多。只要你真诚，具足信愿自然有所感应。

　　我经常也宣说梦境，定境但是关键是你不仅能说出来，也要能从里头有所感悟，这样就是法布施。如果没有从中悟出来，一切都是无用幻境罢了，也就是我希望你获得各种感应或者殊胜梦境不是执着其中的境界，而是从这个境界中领悟到什么，这才是实用的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　昨日我做了一个梦，我走到河北去玩，突然间我被一个水鬼抓到河里去了，头被按到水里无法挣扎，当时我很害怕，我想到了，观音菩萨，观音菩萨曾发愿，闻声救苦，哪里有苦难，我就去哪里救度，于是我集中精神，大喊南无救苦救难观世音菩萨，当下从梦中醒来。

　　若人欲望重常念观世音，菩萨神力加持令你断除灭尽烦恼，若人常颂观世音，必定化险为夷，因为菩萨闻声救苦，有人说，我平时不信佛，遇到危险，临时报佛脚喊观音菩萨怎么这么灵验，平时喊观音，观音不灵，因为观音发过大愿，闻声救苦，若有众生遇到危难喊我名号必定来救度，平时不灵，那是因为你做事不与佛相印。于是我开始集中精神念观世音菩萨名号，然后入定，就出现很多境界，比如身体左右摇摆浮起来，然后看到很多非人众生来干扰我，这就好比，贪，嗔，痴，只要你心中有欲望，那么你就会被牵着鼻子走，而随所造业力轮转生死，我一心念南无救苦救难观世菩萨，无论看到哪种境界，无论发生什么，我都不会被境界所吸引，安定其中，而能守住本心，不随妄念而走，无论看到发生什么，继续回来念南无救苦救难观世音菩萨，观，我们有觉知的心，能察觉到，既然如此，也应该知道，所有一切源头来自心，这个心动摇，对外界有了贪恋执着，则被境界牵着跑，止就是，你要知道我们有觉知的心，既然可以观到万物，也自然可以观到，所有念头妄念，源自心，要守住这个心，不被任何境界吸引，则是止观。

　　这些境界修行的时候都会出现，但是不要去执着，如果执着贪求，则一直停留在这个境界上则不会进步，当你的心能稳定如如不动，自然和万物一体，也自然与佛一样全知。我们打坐或者静坐或者安静躺下时候会发现怎么这么多杂念，其实平常时候就有，我们打坐或者静坐或者安静躺下的时候没干别的，所以容易察觉怎么突然有这么多杂念，其实平常时候我们也是想这个那个的，杂念本有，不需要执空，执空本也是妄念，任它过去，不去理会，你会发现这个念头过去了，又来下一个，就好比我现在告诉你，你当下因为看了这个又想另一个问题，妄念是无常的，只管念佛，这个念头来了，你不理会继续念佛，虽然突然间还会有别的念头出来，但是你还是不理会继续念佛，你会发现念头又了一个念头，杂念又换了一个，还是不理会继续念佛，这样一有妄念，又回到念佛，这样就是收心，即可入定。

　　人生如梦如幻，所谓生不带来，死不带去，到头来一场空，执着越多痛苦就越多，凡事不计较不往心里去，所谓看破放下即解脱，世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。

　　心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造。

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