，夫家不可擅动；比如填房在原配灵前是行妾礼……

　　诸如此类各种规矩她都信以为真，可等穿越了她才发现，起码她所在的时代是没有这些规矩的，嫁妆是女子的私人财产，夫家是不能动。

　　这所谓的不能动，就是丈夫这一辈在分家时候，妻子的财产是属于他们这一房独有，别的叔伯都不能分走。但古代女人都没有独立户口，女人一切都是从父从夫从子，又哪来什么私人财产？

　　填房在原配灵前行妾礼更是闻所未闻，很多男子续娶的妻子身份都有可能比原配高，尤其是寒门发家的官宦人家，发妻可能只是寻常农女，而填房却是官家贵女，这种情况下填房在原配灵前行妾礼就是笑话了。

　　沈灼之前说让柳氏为妾，是准备以后动用强权，可她没想到表哥居然现在就想让父亲贬妻为妾，她呐呐道：“父亲不会答应的。”她爹那么古板的人，怎么可能会做出贬妻为妾这种不义之举呢？

　　“他会。”慕湛平静地说：“父亲从一开始就没把柳氏当妻子，不然他也不会没给她请封诰命。”

　　柳氏现在就是夭夭的心结，慕湛不想妻子总存了这个心结，他要帮妻子把这结给解了。他不能逼岳父纳妾生子，那就让岳父贬妻为妾吧，想来岳父也是愿意的。

　　作者有话要说：关于古代的嫁妆问题，我一直想跟大家讨论讨论，但实在是没时间。今天文里再次提及，我就稍微说一点吧。

　　古代律法本就不大全面，对于嫁妆问题，律法上记载也不多，我找的资料也不是太齐全，但大致概念还是清晰的。嫁妆是女子私人财产，这话对也不对。

　　古代律法对女子的嫁妆是有一定保护的，这种保护在于：如果丈夫偷取妻子嫁妆，那么是要遭受谴责的，但要说惩罚也是没有的，毕竟以夫为天，女人都没户口，还谈什么权利？

　　而且宋朝律法明确规定，妻子的嫁妆其实是夫妻的共同财产，男人是可以处置妻子嫁妆的。男人分家的时候，叔伯是不可以分走妻子嫁妆，但对于夫妻名下的子女，不管是否亲生，都是有权利分走女子嫁妆的。

　　同样女子死后，嫁妆也是归夫家所有的，不存在嫁妆回归娘家的说法，这在宋律里面已明确了，但是如果妻子无子，妻子有权决定继承自己财产的嗣子人选。

　　不过我没找到古代律法中关于丈夫死后，妻子能否带着自己嫁妆改嫁的情况。我就只看到几个案列，比如宋代有妾室带着嫁妆改嫁，儿子没有跟庶母计较这种。还有寡妇带着巨额嫁妆另嫁显贵的事。

　　但这些都属于特例，本身这些人也属于特权阶级，都没法子作为广泛普遍的例子来看，就像金瓶梅中李瓶儿和

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