还不知道，那些手稿中有六篇鲁迅大师的亲笔手稿......”

　　一听这个，蔡易的嘴巴张的更大了。他虽然是专业搞古瓷研究的，可他也知道鲁迅的手稿代表着什么意思。

　　愣了半天，蔡易这才渐渐地平静了下来，一排脑门笑着说道：“你小子啊，我都不知道该说你什么好了！得嘞，我这就给你找专家去，一会儿咱们一块过去看看。”

　　说着，这老爷子又摇了摇头低声嘀咕道：“别人就是找到一张鲁迅大师手稿的残页恨不能都直接供奉起来，你小子可倒好，一淘就是六本！这特么的都是什么狗.屎运啊......”

　　两个人很快就来到了蔡易的办公室，这个时候蔡易也不那么着急了，而是再次打量起杨靖拿来的这尊舞王湿婆承接恒河降凡像来。

　　看了好大一会儿之后，蔡易又拿出了很多类似于仪器一样的工具，挨着个的在这尊铜像身上测试了一番，然后又从书架上抽出一本厚厚的大部头查找了一番之后这才点着头说道：“没错，这尊铜像确实是出自九世纪印度南部的朱罗王朝，这尊铜像无论是从造型还是从包浆上来看，都是有年头的老物件，最关键的是，在这尊铜像左手所执的器物上，有用达罗毘荼语雕刻的‘巴兰达伽’四个字。”

　　顿了顿，蔡易解释道：“朱罗王朝是印度泰米尔人在公元一世纪到公元十七世纪所建立的一个连连续续的王朝，这个王朝经历过兴盛也经历过衰败，中间断断续续的持续了将近一千六百年的时间。而这个‘巴兰达伽’，就是公元九世纪朱罗王朝再次崛起的一个关键性人物，被印度人尊称为‘巴兰达伽一世’。”

　　“这个巴兰达伽一世尽管在位只有五年的时间，但就在这五年的时间内，巴兰达伽一世率领着泰米尔人南征北战，甚至把潘地亚都吞并了，而且还成功的侵入到了锡兰，为朱罗王朝的再次崛起奠定了一个坚实的基础。”

　　“这尊铜像应该就是在巴兰达伽一世在位的时候铸就的。5世纪以后，湿婆教派和毗湿奴教派开始传播，并成了有影响的宗教，社会上热烈崇拜湿婆神和毗湿奴神，泰米尔纳德地区也深受影响。而在九世纪巴兰达伽一世在位的时候，湿婆教派更是达到了鼎盛时期，而恰巧，巴兰达伽一世在民间享有的名气也是非常高的，因此民间有人借助湿婆神来崇拜巴兰达伽一世，也不见得就不是什么不可能的事情。当然，要是让我来看的话，我倒是更愿意相信这尊铜像是巴兰达伽一世在位时，朱罗王朝王室的精心之作。”

　　“在九世纪的时候，印度民间应该还不具备如此高明的手艺，错非也就是在王室，才能够铸就出如此精美的湿婆铜像的。而且根据史书记载，巴兰达伽一世这个人虽

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