官不全之人，居君侧而擅权威。蒙蔽圣听，擅杀忠良。党人者，国之基石，民之脊梁。所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。党锢之祸，明面上是宦官与士人之争，实际上则是皇权与阀阅世家权力之争，更是儒宗能否立世之争。”

　　听到这里，在座诸人均面露震惊。曹操则是端起酒杯，以袖覆面，一饮而尽。

　　郭斌继续道：“自世祖武皇帝罢黜百家，独尊儒术以来，至今三百余载。儒宗传世三百余载而未逢如此危机。儒家所言种种理念，能否成为正义的社会规则？是否是可以用生命来维护的道德准绳？换言之，儒学到了一个岔路口。”

　　见众人都陷入沉思，郭斌继续道：“所谓疾风知劲草，板荡识良臣。宦官弄权，混乱朝纲。无数党人以自己的热血和生命发出了儒家的声音。自此时起，儒学成为可以为了社会公平正义而流血牺牲的道德准绳；自此时起，儒学成为了大汉民族可以用生命和热血来维护的社会规范；自此时起，儒学真正成为了大汉民族之学。”

　　见连蔡邕都握紧拳头，神情激动，郭斌心中暗喜，收拾心情，继续忽悠，不，是继续说道：“若说孔孟之德，在生儒学；董公之德，在长儒学；党人之德，则在立儒学。”

　　这时，曹操猛然起身言道：“潜阳今日之语，入得你我之耳，绝不可让第五人知晓。诸位以为然否？”

　　众人均点头应是。

　　郭斌心道：“曹操果然有担当。”

　　其实郭斌说这话，颇多悖逆之言，但是他并非交浅言深，而是深思熟虑后才说的。袁绍一直就是个反对宦官的先行者，他自父丧后便隐居洛阳，表面上不妄通宾客，其实在暗中结交党人和侠义之士，如张邈、何颙、许攸等人。

　　张邈是大名鼎鼎的党人，“八厨”之一。何颙也是党人，与党人领袖陈蕃、李膺过从甚密，在党锢之祸中，常常一年中几次私入洛阳，与袁绍商量对策，帮助党人避难。而许攸同样是反对宦官斗争的积极参与者。袁绍的密友中，还有曹操，他们结成了一个以反宦官专政为目的的政治集团。

　　袁绍的活动引起了宦官的注意，中常侍赵忠愤愤然地警告说：“袁本初抬高身价，不应朝廷辟召，专养亡命徒，他到底想干什么！”袁隗听到风声，于是斥责袁绍说：“你这是准备破灭我们袁家！”但袁绍依然不为所动。

　　不管袁绍是不是真的出于爱国忠君之心，就算他只是为了洗刷作为庶子不被重视的耻辱，为了与士族结成同盟，从而迫使家族看重他，栽培他，他也不可能再与宦官合作。

　　而曹操呢？刚一参加工作就敢用五色棒处死蹇硕的叔父，面对董卓尚且敢以献刀之名行刺杀之实，要说他会跑去告密，郭斌一百个不信。

　　蔡邕

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