不疑有他，便领着吴羡去水亭见赵敏。

　　“少侠年纪轻轻，又是丐帮弟子，莫非就是近日风头正盛的‘睡梦罗汉’吴羡。”另一个汉子瞧见吴羡腰间四个布袋，便晓得眼前是丐帮弟子，两人知主人不会与常人相交，那么少年觉绝非泛泛之辈。

　　“嘿嘿，正是本人。”吴羡笑一笑回道。

　　不消片刻，穿过几间院子，耳畔忽然传来阵阵幽幽琴音，琴声余音绕梁，三日不绝，如山涧泉鸣，似环佩铃响。空灵之声令人忆起那山谷的幽兰，高古之音仿佛御风在那白云之畔。

　　两人领吴羡至了水阁之畔，便依次退下。吴羡面色笑盈盈，望着凉亭之中，赵敏一袭白衣，背対而坐，美妙动人的琴音从其指尖流泻而出，她每一个动作姿势都极为优雅，仿佛天上神女一般，高贵神圣让人不敢直视。

　　吴羡收敛心神，轻轻迈着步子向前走去，并不刻意压低步声，赵敏雪白的耳尖一动，便听到那轻稳的脚步之声，十指纤纤，柔细葱白，动作更加精巧灵活，一曲《白翎雀》不急不缓、悦耳宜人弹奏出来。

　　《白领雀》又称《白翎鹊》、《答刺》、《倒喇》。在元初曾盛行一时。但它的创作却在辽、金代。同时又广泛流传于中国北方诸省，自然也流传于陕西。

　　文献记载中说：元世祖即位之初（按元世祖原封为秦王，就藩长安，即帝位是宋景定元年，1260年，建元中统），曾叫宫中伶人硕德阎作一只曲子，来表现能在大漠中制服猛兽，又能擒驾天鹅的飞禽白翎雀，并借以抒情述志。于是硕德阎根据忽必烈这一旨意，对这种鸟的生活习性与外部特征，进行了深入细致的观察与研究，并根据它的雌雄合鸣，声音悦耳，谱写出曲子，取名《答刺》。

　　忽必烈听后说：“何其末有孤嫠怨悲之音乎？”硕德阎听后，随之作了修改，并按元世祖的意思，增加了“其声类妇哭”的表现力。这是因为忽必烈在畋耕柳林之时，曾“闻妇哭甚哀。明日，白翎雀飞集干朵上，其声类哭妇。上感之，因令侍臣制《白翎雀》辞”(《铁崖乐府序》）。

　　一曲奏罢，赵敏手停下抚琴，美眸中闪烁着灵光，笑吟吟望着吴羡说道：“曲子弹得怎么样，可否点评几句，不知我们可是高山流水遇知音？”

　　吴羡脸色不惊不喜，赵敏弹得那么好听，自己却也不能表现的平常，免得叫他凭空看轻了，吴羡张口说话，却脑海中一空，点点头只道：“不错，弹得非常响亮。”

　　“你这是找死。”赵敏咬牙暗恨，眼中柔情全化作恼怒，恶狠狠盯着吴羡，自己原本悠闲惬意的心情，只教这家伙随口一句便破坏了，他真是自己的冤家。

　　“嘿嘿，郡主，你教我玩琴棋书画，我是样样不通，但若是吃喝玩乐（嫖赌

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