宋一凡一眼就认出了那洞壁以及洞顶上的图案是远古的咒纹。
他在白塔二层参悟过的那些诸子百家的著作中，见到过类似的图案和关于古咒术的带有大量猜测性质的介绍。
因为在诸子百家的时代，古咒术就已经成为一种传说了！
宋一凡立刻想到了山长修炼的大道神音功，大道神音功相传正是脱胎于古咒术，难道当年开创大道神音功的人正是白鹿洞学宫的某一位前辈，而且对方正是从这座山洞中获得的启发？
但宋一凡此刻的感受，却跟听山长讲经时的感受完全不同。
山长的大道神音，主要是影响人的气机。
而这座山洞中的古咒术，却是禁锢和吸收生机、灵性。
此时洞内无数亮度不同的暗紫色光雾相互冲撞、纠缠却又绝不相融。
山洞内部之所以相对安全，并不是因为这里的光雾渐少，而是太多、太复杂，以至于在相互钳制中，形成了一种诡异的平衡状态。
而在靠近洞口的地方，暗紫色光雾的纠缠状态没有山洞深处那么强烈，以至于有几股亮度较高的光雾占据主导，反而形成了危险的死地！
留在洞外的安有期和方长老透过通天子母镜看着洞内的情况，他们只看到宋一凡缓慢的走入山洞深处后，就坐下来不动了。
他们也搞不清楚宋一凡身上发生了什么，于是就在外面向洞里喊话。
通过之前跟那两个家伙的对话，宋一凡知道，根本就不能指望这两个家伙可以把自己和大猫救出去。
于是他只说在洞口位置受到了神魂攻击，现在没有办法出去，让他们去请山长左慈出关，或许山长会有办法解救自己。
那两人闻言，也觉得事态重大，必须得禀报山长了，于是匆匆离去！
古咒术是远比符道和武道更古早的修行体系，要说宋一凡不对古咒术感兴趣是不可能的。
反正目前还出不去，宋一凡打算像在白塔中参悟武祖的《玉楼禁经》那样，逐个的参悟洞壁上的古咒纹。
不过在此之前，他不由自主的想到了不同修行体系之间的关系问题。
白塔中最上层的《玉楼禁经》是武道总纲，只概述总的原理和规律，算是“道”。
而二层的诸子百家，则是结合实际和自身情况，对原理和规律的运用，属于“技”。
所以从修行体系的角度来看，武道的道与技是可以分离的。
符道的出现要早于武道，对符道来说，觉醒了道的同时，也就获得了对应的技，算是一种道与技融合、不可拆分的修行体系。
而古咒术的起源，比符道更早。
据宋一凡在诸子百家中获取的那份带有猜测性质的介绍来看，远古的咒术师们，师徒之间只传承规律——道，而不传承方法——技。
继承者需要根据获得的道，从零开始独立去寻找自己的技。
这大概
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