，分别有不同的思想意识，但是确共用一个身体，有时候一个吃饱，另一个还觉得饿，或者一个上厕所，另一个没有上厕所的念头，但2人共用一个身体，分别对身体进行操作，2个人都可以控制这个身体，说明这个身体，并不是真的我，谁都可以住里面，这个身体是因缘而合的，为什么他是动物的身体，为什么他是人的身体，不同的内心，不同的心态，造作不同的业果，而有不同的感受，眼耳鼻舌身意，都是虚幻不实的，这个身体只是因缘而合形成的假我。

　　意根也是假的，比如你朗读一篇文章，或者背诵古诗，或者诵经持咒念佛，一开始你都需要思考作意的去理解，等你熟了以后，你就能随心所欲不经过大脑的思考朗诵背诵他，也就没有经过意根作意和思考的环节，所以意根是假的，是我们的妄想形成的觉得有意根这回事。佛说四二章经：汝意不可信，证得阿罗汉，方可信汝意。就好比月球我们一到月球就能飞起，在地球就是不能飞，其实并没有时间空间的限制，这些只存在我们的妄想中，因为我们一直以来认幻当真，着了六根，把眼耳鼻舌身意当作自己，长期的这样，也就失去原本的自在力，众生对色声香味触法，也有不同的差别感受，皆因无始劫数造作了不同的业习、习气。因此有了六道众生分别体验不同的感受与世界。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

　　比如钻木取火，凭空想木头生火，所以就有火，心已经种下火的妄想，所以存在了，电本来没有，但是心中有了妄想，最后妄想成真，就产生这个电了，本来什么都没有，因为有了造作的因，才有可受的果，所以讲缘起性空。诸法因缘生，因缘灭，缘起缘灭，如来者无所从来，无所从去，故名如来，空性是一切众生的归处，故说十方三世过去现在未来佛，同一法身不离空性。空无有障碍，但也不是空了什么都没有了，不能生断灭，所以叫真空妙有。无眼界，无意识界，比如中国白天，美国晚上，也就是说时间本就是不固定，也不错存在的，无受想行识，这些只存在我们的颠倒妄想中，缘起性空，有造作的因才有可受的果，比如这个是空地，建上房子，在拆了，就空了，可见空间也是假的，是故空中无色。若空中有色，就会有障碍，就没有办法在原有的基础上建房子，因为空中无色，所以能随意建房子，色从空性出，空包万有，故讲色即是空，空即是色。知妄即真，就这么回事，说一切虚幻也说一切真实，一切本就是自性流露。真的我是什么呢，是能知能闻能见的性，这个他才是你，能知能闻能见的性，他不老不死，不生不灭，你的肉身会生老病他不

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